A passeata contra a guitarra (quando gente boa faz coisas tolas)

Sei que foi em 17 de Julho, porque outros eventos infaustos estão agarrados a esta marca do tempo. Há exatos 30 anos, meu pai amigo saiu de meus braços e saltou para a arquibancada de cima. 

Também foi o dia em que a reação conservadora iniciou o levante que deu origem à Guerra Civil Espanhola. Recorda-se ainda como a data em que a família de Nicolau II foi ao paredão, resultado de uma decisão estúpida de incertos líderes bolcheviques.

A estranha “Passeata da MPB”, muito mais conhecida como “Passeata contra a guitarra elétrica”, foi realizada num 17 de julho, em 1967, em São Paulo. 

Partiu do Largo São Francisco e dirigiu-se ruidosa ao Teatro Paramount, na Avenida Brigadeiro Luís Antonio. A palavra de ordem era: “defender o que é nosso”.

A ideia era fortalecer um movimento de rejeição à música estrangeira, especialmente o rock. Gente boa, como Elis Regina, Geraldo Vandré, Edu Lobo e Zé Keti, convocaram o povo para o levante. 

Até Gilberto Gil (quem diria?) participou do ato que misturou nacionalismo, provincianismo xenófobo e desvario juvenil.

Gil oferece duas justificativas para sua participação. Primeira: estava apaixonado por Elis. Segunda: era jovem, queria militar de alguma forma, embora não nutrisse qualquer aversão pela guitarra.

Caetano e Nara Leão cometeram acerto e recusaram o convite. Permaneceram no Hotel Danúbio, na própria Brigadeiro Luís Antonio, assistindo ao cortejo. 

Nara disse que mais parecia uma manifestação integralista (movimento ultra-conservador tradicionalista brasileiro).

Caetano, fleumático, teria dito: “acho isso muito esquisito”. Nara, mais enfática, emitiu opinião radical.

- Esquisito, Caetano? Isso aí é um horror. É fascismo mesmo!

Se alguém viu a mão da Globo por trás dos levantes de 2013, havia em 1967 o estímulo de um grupo da Record, ainda inconformado com o fim do programa “O Fino da Bossa”, um mês antes. 

O inimigo mais visível era o povo da Jovem Guarda, associado à invasão cultural norte-americanista.

Em outubro daquele ano, no entanto, Gilberto Gil exibiria uma alternativa às dicotomias que levavam músicos a trocar socos diante de bares e casas de show. 

No III Festival de Música Popular Brasileira, no mesmo Teatro Paramount, cantou “Domingo no Parque”, prima obra, misturando o berimbau com a guitarra de Os Mutantes.

O magricelo (e, na época, simpático) Caetano logrou algo parecido com a genial “Alegria, Alegria”, executada numa parceria com a banda The Beat Boys. 

Muita coisa boa e bacanex surgiu da ideia de “sem lenço, sem documento” e do consentimento internacionalista na existência de “cardinales bonitas”.

Estavam fincadas, definitivamente, as bases do Movimento Tropicalista, que recuperava a vanguarda modernista dos anos 20 e 30 e as reflexões do Movimento Antropofágico. 

Nada de guetos. Vamos digerir a cultura dos gringos, mesclá-la a nossa rica tradição popular e construir o novo na diversidade, sem preconceitos.

O tropicalismo ressuscitou Oswald de Andrade, Mário de Andrade e Pagu. E os imergiu na novidade da pop-art, do concretismo e do rock.

Aí, sim, gente bacana fez coisa inteligente. A Tropicália mostrou que a Ditadura Militar era feia, chata, burra e deselegante. 

Criou-se aí a melhor estética da resistência. Que copiemos, hoje, esse paradigma. Quem se arrisca a tropicalizar?